Misja Afrikania uważa, że dyskurs rozwojowy kontynentu afrykańskiego zależy od własnego narodu. I można to zrealizować poprzez ruch, który głosi tradycyjną religię i kulturę jako podstawę duchową.
Ten neo-tradycyjny ruch został założony w Ghanie w 1982 roku przez Vincenta Kwabena Damuah, katolickiego księdza, który zrezygnował z kościoła i stał się znany jako Osofo Okomfo, czyli tradycyjny ksiądz.
Celem misji Afrikania jest aktualizacja i reforma tradycyjnej religii afrykańskiej, promując jednocześnie panafrykański i nacjonalizm. Istnieje oryginalna religia afrykańska, która jest teraz rozszerzona przez Afrikania poprzez publikacje, seminaria, wykłady, konferencje prasowe, transmisje telewizyjne i godzinny program radiowy zatytułowany Afrikania Hour.
Wszystko to są sposoby, dzięki którym neoafrykańskiej kampanii tradycyjnej i panafrykańskiej dążyć do dostosowania ich misji do większej publiczności i do tworzenia świadomości.
W Afryce szacunek dla starszych i przodków nigdy nie jest lekceważony, ponieważ bogactwo wiedzy, którą posiadali, było ogromne. Były one przekazywane z pokolenia na pokolenie i Damuah był inspirowany i pod wpływem ojca i dziadka, którzy byli zarówno zielarze i tradycjonaliści do realizacji jego misji cementowania neo-tradycyjny ruch poprzez misję Afrikania.
Przodkowie byli centrum swoich wspólnot służących im z ich biegłych filozofii na flory leczniczej obok metafizyczne i religijne koncepcje odnoszące się do uzdrowienia. Dla niektórych naprawdę nie ma różnicy między sferami fizycznymi i duchowymi. Z tych ideologii, Afrikania jest czasami opisywany jako Amen-Ra: Bóg skoncentrowany, Sankofa: powrót do afrykańskich korzeni; i Godian: neo-tradycyjne.
Ponieważ chrześcijanie mają Biblię i muzułmanów Koranu, nauki Afrikania pochodzą z Podręcznika Afrikania, Miracle at the Shrine i innych książek i broszur autorstwa następcy Damuah Osofo Kofi Ameve.
Podręcznik Afrikania wyraźnie stwierdza: „To nie jest nowa religia. Jest to tradycyjna religia „ożywają”, zreformowana i zaktualizowana. Afrikania jest tutaj nie po to, aby zniszczyć, ale spełnić marzenie o nowej Afryce.”
Nauki zawarte w podręczniku są podzielone na 10 Zasad Wiary, 14 filarów życia, które dotyczą przekonań religijnych, aktywizmu politycznego i problemów społecznych, które często mają podobieństwa.
Tematy, które przebiegają przez nauki centrum wartości afrykańskich, które obejmują szacunek dla starszych i służbę dla społeczności. Uczą o zarządzaniu czasem, ewangelizacji rolnictwa, medycyny ziołowej, która ma bezpośrednie powiązania z tradycyjną religią itp., a także zachęcają swoich członków do pisania woli, aby zapobiec sporom sądowym w chwili śmierci.
Afrikania również angażować się w libacji wylewanie, ofiary, modlitwy i rytuały, które obejmują konsekracji przodków i panafrykańskich postaci, takich jak Malcom X, Kwame Nkrumah i Jomo Kenyatta, ponieważ uznają mediacji bogów i przodków.
Istnieją niedzielne usługi w południe w różnych miejscach w dużych miastach, takich jak stolica Akry i Ho w regionie Volta. Liturgia nabożeństwa powiela liturgię nabożeństwa chrystusowego pod względem struktury, ale treść liturgii jest tradycyjna. Pan-africanist literatury politycznej jest również szeroko omówione podczas spotkań.
Prowadzą doroczną konwencję dla swoich członków i zamierza na budowę Uniwersytetu w Regionie Brong Ahafo w Ghanie, aby uczyć młodzież więcej o neo-tradycyjnych afrykańskich praktyk religijnych, ponieważ charakter jego misji składa się głównie z osób starszych.
Kierownictwo misji Afrikania chce uznania na szczeblu krajowym i opowiadają się za świętem narodowym, takim jak Boże Narodzenie lub Wielkanoc dla chrześcijan i Eid-ul-fitr dla muzułmanów.
Osofo Okomfo Damuah zmarł w 1992 roku i został zastąpiony przez Kofiego Ameve’a. Po tej sukcesji doszło do podziału, który doprowadził do powstania Misji Odrodzenia Afryki pod przewodnictwem Osofo Ameve’a i misji Afrikania prowadzonej przez Osofo Dankama Quarm.
